《善良的嫂子全集》

三十而立，破“立”而新生《论语》

文：尚可得乎#人生感悟#

谈情说爱，于文字之间，诉世间百态……

古往今来，有多少文人雅士，也曾感慨岁月如梭，流水无情。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪；

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

摘自—李白《将进酒·君不见》

闻名于世的天下第一长联，上联：“五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻”，下联对句则是：“数千年往事注到心头，把酒凌虚”。

文人雅士眼中波涛翻滚的大江大河，不管是直奔东海，还是流向何方，它代表的不仅仅是一种自然现象，滚滚奔流、一泻千里的河水还代表那挽不住、留不住的光阴。

我们每一个人都很渺小，容颜易老，生命转瞬即逝，你我皆是浩瀚宇宙中的一粒尘埃。

就连孔夫子这样的圣人，在面对这江河奔流入海的气势磅礴中，也只能望流兴叹！他不仅给自己，同时给他的学生，也给后人留下了这样一个人生轨迹：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

孔子将他的一生划分为六个阶段，而他的人生轨迹对于当代的我们来说，也有莫大的启迪，关键看我们如何汲取这种大智慧，从而运用到自己的人生当中。

十五岁到四十岁是学习领悟的阶段；

五十、六十岁是安心立命的阶段；

七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。

“十有五而志于学”，这是孔子自己的学习起点，也是他对自己学生的一种要求。

但是在今天这个信息发达，物欲横流的时代，我们已经不再是十五向学了，很多人很早就开始学习各种知识了舞蹈、美术、唱歌、奥数、钢琴等等……

但有多少是孔子所说的“为已之学”，有多少是能够学以致用的？

“过犹而不及”这是孔子的观点，再好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把孩子变成一个因为学习而学习的“复印机”，还不如把有限的知识融会贯通，融入到他自己的生命里。

论语有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

学以致用，这正是我们对于学习最好的提倡，人不仅要一边学，还要一边想，更要运用到自己的人生，这样才能将自己有限的知识，放大到极限，致用将来的人生。

“三十而立”，是我们常常挂在嘴边的一句话，几乎每个人到了这个年纪，都会对自己产生疑惑：我真的“立”起来了吗？

关于三十岁这个话题，前段时间的电视剧《三十而已》热播，让无数人把目光与焦点都放在即将三十岁的人群身上。

2020年，一大批“90後”已经迈过了三十岁的门槛，有的人焦虑、有的乐在其中、有的身在福中不知福，而有的却伤痕累累，疲于奔命。

三十岁这个年纪，作为当代年轻人的中坚力量，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在发达城市，有些人甚至还被称之为“巨婴”、“啃老”、“男孩女孩”。

有人说：“只要有车，有房，或者功成名就，就算“立”起来了”,但事实真是这样吗？

对于“三十而立”哲学家黑格尔曾提出了“正反合”三段论。

从我们童年接受教育开始，人属于懵懂期，学习的东西都属于正，比如老师会教我们太阳会从东边升起，西边落下，人心是善良的，世界是充满爱的，童话里的王子是骑着白马的，公主是没有忧伤的，这就是正的结果。

但是，当你成长到十几、二十岁的时候，人属于叛逆期，初入社会，你会慢慢发现世态炎凉，这一切都不是自己所认知的，人心也有丑恶的，生活中也不是处处都有爱，童话里的王子和公主始终是生活在童话，这时候你觉得你被大人欺骗了，这就是反的结果。

慢慢被社会磨砺的你，披荆斩棘一路走到三十岁，已是伤痕累累，这时候的你不像童年那样懵懂、也不像二十岁那样叛逆，那么你就走到了人生的“合”。

将所有的懵懂与叛逆、黑与白、正与反合二为一，那么三十而“立”这个“立”字，首先就是在社会中找到属于自己的位置，认清自己的过去、将来。

从内在的心灵上独立出来，把一切好的东西，学以致用，把不好的东西鄙弃，成就一个全新的认知，遇见全新的自己。

所以“三十而立”，我的理解并不是通过外在的社会因素或者成功，来衡量你是否“立起来”，而是由自己内在的心灵标准衡量你自己，是否有一个全新的认知，一个全新的自我。

与其，让这个充满谎言、纷繁复杂的社会迷惑双眼，不如让自己的内心来审视你的生命是否在这个阶段开启了一盏明灯，指引你接下来走的路。

认定了方向就不要放弃，这是你自己的人生，也是自己的路，从容不迫的，对你所做的事情充满自信和坚定，

超乎功名利禄去做一件自己内心真正觉得好的事情，这大概就是我所理解的“三十而立”中的“立”字，最有力佐证。

审视自己的内心，想好自己想要什么，想过怎样的人生，去努力、去坚持，不要活在别人的影子里、眼光中，你本该拥有自己精彩的人生，因为你就是那个独一无二的你。

想了解更多精彩内容，快来关注尚可得乎

【善良的嫂子全集的相关新闻】