《妈妈的朋友韩剧》

看一遍老电影，走一遍《茶馆》的三重人生…

《茶馆》是老舍先生的著作之一，后由谢添执导拍摄成剧情电影，于1982年在中国上映。

该片改编自老舍先生所著同名话剧，主要以一个典型的茶馆为背景，讲述了20世纪初期至解放前夕，中国普通民众经历的苦难和生活逐步崩溃的故事。

01||

盏中窥人，老舍笔下的微观世界

老舍写作向来善从细节入手，他惯于通过微观贯穿个人的命运，以贩夫走卒的毁灭来展现城市底层的暗无天日的生存情况，把社会悲剧引进现代文学的艺术世界里，十分精妙。

影片《茶馆》则以一个地点，三个时代为背景，展现了北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。

茶馆在明清年间发展兴盛，人们闲来无事时，便会约三两好友茶馆叙旧。

老舍先生生于清末，是满族正红旗，对茶馆的发展自然有一定了解。人们闲来无事聚集于此，方寸之地容三教九流，纳各色人物，藏矛盾冲突。里面的人各有自己的经历也是故事，在闲聊间吐露。选茶馆作为切入点，自然合适不过。

话剧的第一幕在戊戌变法失败后，时间点选在这样的一次重要政治改革后，足见世道不太平。

裕泰是茶馆的名字，寓意生意兴隆。当时茶馆的生意确实不错，但不同人物的纠纷已在这小小的茶馆上演。

改革间隙总会有不同的势力存在，封建顽固势力与帝国主义走狗并存，民族资本主义在压迫中缓慢发展，更有无良败类危害社会。人心惶惶下不能乱说一句话，常四爷只因一句大清国要完就被认为是同党抓去坐牢。

茶馆主人王利发，就是一个小商人。他希望生意兴旺发大财，如同他的名字一样。他生活在社会的夹缝中，深谙世故，和什么样的人打交道就说什么样的话，为了生计他只能圆滑玲珑，谁都不敢得罪。这种行为虽令人不耻，但于王利发而言，实在且持久。

02||

你方唱罢我登场，乱世更迭百姓忧

如果说一个腐朽的时代已经过去了，那么这群可怜的百姓则进入另一个更腐败的年代。从泥潭入沼泽，没有丝毫缓解，只是变本加厉。

军阀混战的民国初年，茶馆的生意随着时代的变化开始不景气了，王利发开始了所谓的改良。改良是他的负隅顽抗，先是出租公寓，后是添评书。但不久后，公寓被迫停租，评书也不叫座。茶馆还未开张就迎来巡警的敲诈勒索。王利发只能笑脸相迎，打掉牙往肚子里咽，心里却有了不平和愤慨。

如果说之前的王利发巧于混世，但他内心至少有一丝是善良的，那么现在的他被无情的世道逼上绝路，只能自保，茶馆里人口买卖，特务抓人，他的心不为所动。

人到中年，有家有业，一点都错不起了。墙上的“莫谈国事”是一种害怕也是一种心酸。怕给自己招来不必要的麻烦，影响生意，酸这世道混乱不知有何可谈。

随着第二幕的结束，影片步入了国民党统治时期，也就是抗战胜利后，恶势力依旧活跃，茶馆却已破败不堪。此时的王利发老态龙钟，显然也力不从心了。大半辈子操心茶馆，总算坚持下来了，却也离倒闭不远了。

以前的处世经验似乎不灵了，黑暗势力不允许他的茶馆再开了，他仍是善良的，面对孙女的老师，他退回茶钱让其快逃，不再只会明哲保身。

然而，这个社会还是让他绝望的，老王对茶馆再不能想到任何挽救的办法。对于王利发来说，茶馆是他一辈子的归宿和寄托，最终，王利发以死发出最有力的反抗。

03||

黑暗总会过去，绝望的尽头就是希望

《茶馆》里曾提到两位爱国人士，他们贯穿整个话剧，从壮年到老年，那就是民族资本家秦仲义和旗人常四爷。

他们的出现保持了《茶馆》的整体感和连续性，使情感达到统一。

初见时，秦仲义家境殷实，居高临下，他不把别人放在眼里，认为只有自己懂实业救国。常四爷敢爱敢恨，一身正气，忧虑大清国要完了。

再见时，常四爷愤世嫉俗参加义和团，挑担卖菜。秦仲义的工厂被收，单挑独斗而惨败，变成一腔悲愤的穷光蛋。

命运的笔尖让三人重聚于茶馆，常四爷捡别人撒剩下的纸钱为自己祭奠，穷困的他喊着我爱我的国，可是谁爱我呢。他们本拥有不一样的人生，却最终和王利发拥有相同的悲惨命运。三个老头自撒纸钱，自唱葬歌，故事就这样收尾。

当然，《茶馆》并没有这样结束，老舍先生还是给了我们希望。我们常说有阳光的地方就有影子，那么同样有影子的地方也会有阳光。康大力在西山解放区，而康顺子、周秀花、王大栓等人也在最后投奔了游击队。虽然《茶馆》没有明说，但黑暗终将过去，而光明也会到来。

三个不同的时代，却一个比一个混乱腐败。不同的冲突，不同的阶层，每个人物都栩栩如生，富有个性。明明是悲剧，却言语含蓄幽默，一个个面孔们，跟着时间的轮回，在这小小的茶馆中带着心酸的笑，告别一个又一个旧时代。

【妈妈的朋友韩剧的相关新闻】