《猛鬼山坟》

《忽而今夏》：校园青春剧的人生风险化解

除了学业风险､爱情风险,校园青春剧中还展现了女主角的人生风险以及被化解的方式,因为校园青春剧的主要场景都在高中､大学校园,还未步入社会,人生风险的内容展现远远少于学业和爱情｡

女主角的人生风险化解主要展现在生命危急时刻的风险化解､梦想实现受阻的风险化解｡相对于学业风险和爱情风险,人生风险的出现似乎更难以化解,然而校园青春剧中对于人生风险的化解方式的展现,给予观众人生风险易被化解的幻想,给予现实生活中人生风险难以被化解的失望心理状态一丝慰藉｡

现实空间中最难以化解的便是生命的威胁,观众无法预测将来会遇见怎样的威胁与风险,也无法提前做好预防工作抵御生命威胁,而即使整个世界处于不断进步的状态,依然无法避免自然灾害､人为因素导致的生命威胁和风险｡

而这些危险都因为男主角或男配角的及时出现,化解了女主角的生命威胁及风险｡因此校园青春剧对于个体的生命风险化解的展现,就成了观众向往的风险化解的理想状态,同时也给予了一套理想的解决方案——异性的出现化解风险｡

例如在《忽而今夏》第二十三集二十二分钟处,独居美国的女主角在厨房煮面,却因为睡着忘记关掉厨房中的煤气灶,一氧化碳中毒而晕倒在地｡

恰好此时同在美国读书的男配角,来看望女主角发现她晕倒在地,及时叫救护车救治女主角｡《致我们暖暖的小时光》同样也是男主角及时发现,因为急性阑尾炎晕倒在地的女主角｡

《致我们甜甜的小美满》､《独家记忆》中女主角可能遇见的生命威胁和风险,都是通过男主角的出现,及时化解了女主角的风险｡在女主角因中毒､生病昏倒等情况下无法自救,只能通过他人的出现来解除这样的生命危险,。

往往这类情况具有不确定性因素,无法预知无法提前告知他人来化解风险,正是这样的不确定性因素,使得这样的剧情更加乌托邦化,现实空间中出现这样的风险难以化解,但女主角是校园青春剧中的主角,使得不论她遇见怎样的生命风险,都会因为这样在这个故事里是主角,而得到他人的帮助后,化解风险｡

这并非是在塑造一个所有生命风险都能被化解的世界,而是在塑造一个得到他人帮助和关注的个人乌托邦,他人能在关键时刻能够及时出现,化解其生命风险,通过对个体风险遭遇的化解,来塑造一个个人的乌托邦｡

校园青春剧中除了展现女主角对于学业风险的化解外,还展现了女主角追求梦想受阻的风险,主要因为外界因素或其他主客观因素而受阻｡例如在《冰糖炖雪梨》中,女主角因为一次短道速滑比赛事故中,被冰刀伤到腿部,导致无法再参加短道速滑｡女主角心中一直有着重新参与短道速滑比赛的梦想,第九集中,在男主角自费帮助女主角重新进入大学的短道速滑队进行练习,教练要求女主角在一个月之内赶上最慢的队员,便可以留队｡

第十集中,男配角也通过自己的方式开导女主角,帮助她化解练习时的烦恼｡第十八集中,为了帮助女主角提升体能,男主角带着女主角锻炼体能,突破瓶颈｡

在女主角追逐梦想的过程中,并非一帆风顺,第十九集中,女主角发挥失常被对方队员撞倒,心灰意冷,在男主角的安慰和鼓励下,决定继续努力｡第二十七集中,女主角的父亲得知她私自转系并重新开始练习短道速滑,因担心女主角未来会因此而有生命危险,而不同意女主角转系并重新练习短道速滑｡

女主角的父亲,成为女主角实现梦想中的最大阻碍｡第二十九集中,女主角获得了大学生锦标赛的金牌,从而向父亲证明了她的实力,成功说服了父亲同意继续她的梦想｡第三十六集中,女主角终于通过自身努力,进入了短道速滑国家队｡实现了她继续短道速滑的梦想｡

《最好的我们》､《致我们单纯的小美好》､《初恋那件小事》､《致我们甜甜的小美满》中都有展现女主角追逐梦想受阻,并在他人的帮助和自身努力之后,成功破除梦想实现受阻的风险｡

或许每部校园青春剧中女主角的梦想都有所不同,但梦想的实现对于观众而言本身就是乌托邦化的｡即使剧中展现了女主角实现梦想时的阻碍,但风险的化解相对来说较为轻松和顺利,这样轻松顺利化解梦想受阻的风险,更是乌托邦化的,梦想的实现本就会遇到各种阻碍,各种阻碍的破除更是需要花费不少精力,否则过于容易便不能被称之为“梦想”｡

现实空间中,存在经过他人帮助和自身努力,却依然未实现梦想的人,因此校园青春剧中对于化解梦想受阻的风险的刻画较为轻松和顺利,则是塑造了一个顺利实现梦想的个体境遇乌托邦,观众并不在意全世界每一个人都可以实现梦想,而是渴望自己便是那一个乌托邦化的个体｡

学业风险､爱情风险､人生风险顺利被化解的具有乌托邦感觉的理想状态取代了观众现实空间中无法顺利化解的各种风险的不满足与失落的心理状态,从而给观众带来仿佛自己就是乌托邦个体的虚拟的满足感｡

因为学业风险､爱情风险和人生风险在校园青春剧中出现,和观众所生存的现实空间是相似的,现实空间中同样存在着各不相同的学业风险､爱情风险和人生风险｡不相同的是,校园青春剧所塑造的世界的确存在风险,但这些风险都通过一些方式而被一一化解,这些风险的化解使得女主角的个体世界是有惊无险的。

因此它塑造了一个风险易被化解的乌托邦——有惊无险的世界,这个世界是仅仅属于女主角的个体世界,只有女主角的风险被一一化解,其他角色的风险并未完全被化解,因此它并非塑造了一个完美的世界｡

这个世界的乌托邦化仅仅针对女主角个人,在这个乌托邦世界中,只有女主角是幸运的｡对于观众而言,女主角就是一个乌托邦化的存在,她在这个世界中,会因为他人帮助､自身努力而化解所有的风险而获得美满的人生｡

真正被乌托邦化的并非各类风险的化解,而是女主角本身是被乌托邦化的人物,因为她是故事的主角,她的世界是完美的､令人羡慕的｡而最令观众认同的是女主角的人物设置,正如第三章所说,女主角是如此普通,就和每一个普通的大众一样,但正是因为她没有任何的与众不同,还能够在自己的人生中将风险一一化解,才带来了这样的乌托邦效果｡

乌托邦作为一种理想国度的统称,成为大众向往的地方,即使虚幻,也能使大众一边拥有着乌托邦的信念,一边在现实中生存｡校园青春剧塑造的乌托邦,对于受众而言同样如此,它给受众塑造了一个理想境遇｡

受众在现实中无法提前预知自身能否达到理想境遇,或已然在现实中与理想境遇相差甚远,校园青春剧塑造的个人乌托邦,成为了一个安全地带,消解了现实社会中的规则,让剧中主角获得了理想境遇,这样的境遇是令人向往的,它取代了受众在现实中的不满状态,向受众展示了一个理想的个人境遇是怎样的｡

校园青春剧中关于女主角的境遇的展现,既表达了现实的焦虑,同时也对这种焦虑进行了改造和解决,个人乌托邦的塑造便是一种改造和解决,满足受众对于现实的焦虑的迫切改变的需求和欲望｡

此种乌托邦成为了一种塑造理想境遇的个人乌托邦,对现实的焦虑和不满进行改造,从而满足受众对于理想境遇的向往,在这个乌托邦中获得短暂的快乐和满足｡

真正的文化是一块乌托邦的天地,引导人超越现实的禁锢,向往一个更好的世界｡既是对现实的批判,又是对未来的展望｡吴士余所说的更好的世界,是对于所有人而言的乌托邦的天地,让人超越现实禁锢同时展望未来,在一定程度上满足人们对于未来向往的需求｡然而这种需求仅仅是虚幻的,无法满足人们在现实中的需求和无法获得的理想境遇｡

完美的社会只是一种虚构的理想,总是随着我们的前进而后退却｡人类的完美境界永远是不能达到的,唯一的可能只是努力向前而已｡无论人类进化到什么程度,即使是朝一定的方向进化,能将我们引导到多么进步的境界,我们始终只不过是向乌托邦走去而已｡乌托邦永远是某种未来的事物｡

乔·奥·赫茨勒在《乌托邦思想史》中指出了乌托邦永远是某种未来的事物,因为这种乌托邦指的是完美的社会､虚构的理想,它看起来很完美,实则无法替代现实中令人感受到不满的状态,使其获得满足感,这是整体性､社会性乌托邦的局限性,无法针对个人进行个性化的满足,无法使其获得现实中想要获得的理想境遇的满足感,个体式的乌托邦能够针对个体的需求进行满足,不仅是精准的,也是有效的,对于个人而言,他们并非渴望生活在一个乌托邦世界之中。

因为正如乔·奥·赫茨勒所说,“乌托邦不会真正得以实现,因为它始终是可望不可即的东西”｡

因而人们并不期待生活在乌托邦世界,而是寻求个人经历的乌托邦化｡大众文化的出现,便给予了大众得以实现个人经历乌托邦化幻想和满足的机会,校园青春剧便是其中一种,它塑造了一个关于平凡青年女性的个人经历,她的经历是乌托邦化的,但也只塑造了专属于女主角个人的乌托邦,这个乌托邦不属于其他角色,只属于女主角｡校园青春剧中只有女主角的经历是乌托邦化,其他角色的经历并非乌托邦化｡

参考文献：

01.尤战生：《大众文化与心理控制——法兰克福学派大众文化批判的心理学维度》，《山东社 会科学》2003年第5期。

02.露丝·罗森：《找寻昨天关于美国肥皂剧（上）》，《北京电影学报》2001年第2期。

03.崔晓艾：《谈电视剧<一仆二主>：女性消费偶像的情感乌托》，《当代电视》2005年第4 期。

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